果秋了
看果秋了,看不一樣的大理



      
    在漫長的人類歷史中,每個時代、每個民族總有一些靈慧的人,創造出獨特的飾品,為這個時代或民族刻上烙印。世居在大理的白族穿著打扮中一生離不開銀器,什么樣的年齡、什么樣的禮儀佩戴什么銀飾都有嚴格的規定。因此,銀器也成了白族人生禮儀中重要的裝飾物品。



    “小錘敲過一千年”說的就是銀器。白族人對銀的那一份執著,也造就了不計其數的銀匠鋪千年不衰。



    銀匠尤以大理鶴慶的匠人有名,周城為數不多的銀匠之一段樹金,他加工銀飾的手藝就是從鶴慶師傅那兒學來的。



    對于段樹金來說,十多年的技藝積淀和加上從小對周城銀器配飾的耳濡目染,現在做出一套既美觀又符合白族人人生禮儀的銀飾不是一件困難的事兒。
    婚禮,是女性行笈禮之后的一大人生儀禮。在白族地區,未婚的姑娘成年后,家人都要必須為她準備一套華麗的銀飾作為嫁妝,陪她度過嫁到夫家后的余生。蛇骨鏈、麻花鐲、雕花耳環和用來“收頭”的簪子是這一套銀飾嫁妝中必不可少的四件物品。



    蛇骨鏈,形似蛇骨而得名。它不僅是白族女性一生中最精致、最奢侈的一件銀飾,也是最能體現白族婦女婚后能當家作主的標識。



    蛇骨鏈頂端飾有蜜蜂圖騰,含“富貴自來”之意;末端系有銀鏈,懸掛家中鑰匙、錢包等重要家當;中間用古幣打孔連接,寓意一家財源滾滾、不愁吃穿。



    佩戴時,蛇骨鏈頂端扣在婦女背心右側鈕扣上,古幣和上面懸掛的錢包、鑰匙家當藏于腰間,自上而下,形如銀色的瀑布在胸前傾瀉而下,還起到點綴的作用。



    按照白族傳統,簪子、蛇骨鏈、麻花鐲和雕花耳環這四件飾品從女性結婚后第一天開始戴上便不再脫下,直至去世那一天。



    白族喪葬禮俗用到的口含,白語又稱“百合”,外形像一顆單粒豆莢,重約2克,可以說是白族人生禮儀中使用到的最輕的一件銀器。



    白族人相信人死后靈魂不滅之說,認為人的肉體死亡后,靈魂就要離開陽間去陰間生活,因此逝者家庭無論貧富,都要在逝者斷氣后的第一時間在其口內放入“百合”和一些干果,希望已亡故的親人在另外一個世界幸福和安寧,并且保佑家人興旺發達。
    白族人崇信佛教,認為一切有生命的東西有生必有死、有死還會生,生死相續、無有止息。所以對于白族人來說,喪葬禮是送別,是白族人生禮儀的末禮,而出生禮便是生命的又一個輪回,是迎接,是希望、是未來。



    出生是生命的伊始。隨著嬰兒呱呱墜地,智慧的白族人除了對新生生命的贊美與祝福外,自然擔當起了保護幼小的責任,他們想盡一切辦法讓這個初生生命不受傷害,所以這時被認為有“辟邪”功效的銀器自然成了娃娃禮上的首選禮品。
    在嬰兒出生禮上,除了與漢地相似的寓意滿滿的銀制百家鎖外,最具當地特色的還數刺繡和銀飾相結合的虎頭帽和蓮花帽。



    虎頭帽和蓮花帽上的銀器裝飾并不是隨性搭配的,其中每一件小飾品都有一定的寓意和文化底蘊在里面。如虎頭帽前面的佛像有佛祖保護之意、背后垂吊鈴鐺有驅鬼降魔之功;蓮花帽上的麒麟有祥瑞之兆,祝福新生兒茁壯成長、健康快樂。



    銀,這種在古代就已知并加以利用的貴金屬,憑借白族匠人的智慧和一雙雙巧手,被賦予了新的生命。而恰恰又是這種新生命裝點著白族人的一生,讓短暫的生命變得更加有意義。





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丫頭 旅游文化中心版主 私聊 作者
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我是大理電視網,
美女小編。
點我開始對話吧:)

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